人文沙龍
1949年，由於國民政府在國共對峙中潰敗，大批軍、民在戰爭的陰影與生存的夾縫中，倉皇離鄉背井，前往一個或許曾經聽聞但十分陌生的域外之境──臺灣。他們踏上的，誠然是一條離散失根的不歸路；但另一方面，在這個歷史的轉角，「臺灣」無條件接納這群戰亂移民的結果是，其居民組成、文化樣態與生活方式，均形構出嶄新而豐富的交融變化。而今，70年過去，對於這批戰後移民，除了「老芋仔」和「高級外省人」，我們有著怎樣的認識和理解？
講者將透過多年來進行的一個「生活史」研究，探討受訪者的國家認同轉變，分析兩岸關係與社會環境的改變如何影響認同模式。故事主角是來自台北中產階級軍公教家庭、出生在戒嚴時代末期的所謂「外省人第三代」。戒嚴前後社會狀態的劇烈改變，讓他接觸許多衝擊事件，在他的生活史裡，敘述他如何慢慢讓這些新發現的社會事實，重構他的許多想法，與認同的座標。講者也試圖思考這樣的定性研究，能夠幫助我們理解什麼樣的社會現象，同時也回應什麼樣的學術研究困境與意識形態。
來自法國里昂政治學院（Sciences-Po Lyon）的高格孚（Stéphane Corcuff）副教授，是臺灣認同政治及海峽兩岸地緣政治的專家。在國際移動著實不易的今年，他來到臺灣，成為國立成功大學人文社會科學中心的訪問學者。此行是為了履行去年的承諾，讓「從異鄉到家鄉：一位臺灣『外省人』第三代的認同轉變」研究有所延續。
透過工作坊使參加者更加瞭解澎湖713事件，進而拓展至外省族群的白色恐怖議題，激發關注不同面向台灣歷史的動力；也使學生除了課堂所吸收的知識外，更有實際接觸、著手進行的機會；而教師亦能透過策展工作坊的演練，提升因應未來新課綱的策展實作能力。
1949年，一群來自山東的流亡師生輾轉來到澎湖，卻因軍方擅自編兵，引發張敏之校長等師生反抗，導致一連串冤獄、強制編兵多年等令人心痛的澎湖713事件。這些少年歷經風雨，來台落地生根，他們可能不願談起或是來不及訴說，而身為第二代的子女們，又該如何追尋這段歷史？ 本次講座由山東流亡第二代張文竹女士以及相關研究的林寶安教授、莊效文教授一同談談那些爸爸在澎湖的故事。
