人文沙龍
台灣是自稱還是被稱？原住民是自稱還是被稱？4000年前最熱鬧的城市在哪裡？為什麼我們每年要划龍舟？為什麼在這裡住得久的人會選擇住在高山上？為什麼阿里山有小火車？為什麼八八風災對阿里山造成這麼大的傷害？聽過在山上的民族有放屁和打噴嚏的禁忌嗎？在山上種樹的人是誰？布農族的舊聚落長出林務局的樹種，如果這發生在我們自己的家心情如何呢？荷蘭西班牙鄭成功清國日本中華民國為什麼來台灣？數學題，某個部落歷經了六十九代「頭目」？
這是一個從溯溪運動到社會行動的故事。記錄了一群來自都市的探險者，如何轉變為投身原住民傳統領域和礦場開發議題的實踐者。他們原是熱愛溯溪的大學生，組成「激流勇士」社團，在南澳溪流探勘過程中，面臨難以攻克的關卡，發現對腳下土地的一無所知。為了找尋答案，他們求助當地原住民，跟隨泰雅族獵人的腳步展開踏查，也開啟了長達五年多的田野調查與影像紀錄，最後完成了《翻越之後》這部長篇紀實電影。
此次邀請成大共產黨案的當事人吳俊宏先生。當年這些不為當權者所容的青年們究竟抱持何種理想？擁有什麼樣的世界觀？不可否認，當今臺灣社會對於他們的思想樣貌仍然所知有限。吳先生的著作《綠島歸來文集》今年七月甫出版，這本著作集結其出獄後陸續完成的文章，內容包含個人受難經歷、對難友的回憶，及對白色恐怖、轉型正義、統獨議題，乃至未來兩岸關係走向的思索。
真相，能帶來療癒嗎？ 身為研究者亦是治療師的彭仁郁老師，長年關注創傷主體經驗，及交織個人生命史與社會集體史的創傷。體認白色恐怖的暴力創傷在現今台灣社會仍未成為過去式，在臨床經驗裡了解到，威權時代下的政治暴力，除了造成當事人的身心苦難之外，政治受難家庭的成員亦飽受社會壓力，乃至家庭內部的情緒暴力，這些創傷在當今台灣社會仍未消失。
