✦┄┄┄┄✦ 後記 ✦┄┄┄┄✦

連結南方，再思臺灣

人文社會科學中心博士後研究員／林明發

　　自1624年起，臺灣即因荷蘭人的進入而躋身世界經濟體系，成為連結亞洲、歐洲與東南亞的海上節點；而今，當臺灣學致力於建構更厚實的主體性時，也必須反身思考：我們如何從他者之眼、從跨國連結、從歷史的長時段中，再次理解臺灣的樣貌？東南亞，作為過去遷徙、貿易與宗教流動的核心舞台，正好成為這場轉向的關鍵方位。今年臺灣學團隊，不約而同地將學術視線轉向東南亞，彷彿歷史長河中早已潛藏的方向再次浮現。

　　人社中心關注新住民與移工在臺灣社會中的位置，陳佳彬副教授追蹤臺灣文化如何輸出至東南亞，秦嘉嫄教授開展「液態舞台」計畫，走入泰國朱拉隆功大學實踐移地劇場教學；李啟彰副教授與李貴民助理教授追索玄天上帝信仰在馬來西亞的傳播與在地轉化；蔡侑樺副研究員深入馬來西亞留臺生的移動歷史；熊仲卿副教授則透過香料貿易與歷史地圖研究，勾沉臺灣與印尼群島間的歷史連動。除此之外，陳文松教授的「踏溯日本九州」計畫重新定位臺灣與日本之間的貿易與遷徙軌跡，鍾國風與趙金勇教授則推動「南島原民國際合作教研平台」，深化臺灣與南島語族其他島嶼之間的學術連結與文化協作。

　　2025年，我們的行動持續擴展，例如：人社中心舉辦「看不見的疾病」論壇，聚焦健康、空污與東南亞國際護理醫療體系；李啟彰及李貴民教授開設「臺灣玄天上帝」微學分課程，為信仰田野鋪路；陳佳彬副教授則從臺灣聲影系列活動中，以數位人文、臺灣囝仔聲，到表演藝術創業，思索文化如何跨境發聲。更重要的是，臺灣學將於11月5日至6日舉行「成為臺灣人：根著與再生」國際研討會，從歷史、文化、社會與政策四維探討跨國移動如何形塑認同，展開「成為臺灣人」的多重想像。

　　最後，本期《大員記刊》迎來新成員──考古學者熊仲卿副教授。我們特別邀請他接受專訪，從考古的角度切入臺灣與東南亞的歷史脈絡。他長期關注南島世界的文化互動與島嶼間的歷史地理連結，帶我們從香料、地圖到信仰空間，看見臺灣如何在亞洲海域中與他者共構記憶與文化。